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정부의 `中 고구려史 왜곡 반박보고서'

기사입력 2004-08-23 19:13:19

교육인적자원부가 작년말 완성한 `중국의 고구려사 귀속문제 대처방안' 연구 보고서는 중국의 고구려사 왜곡을 모두 8개항에 걸쳐 반박하고 있다.

이 보고서가 만들어진 뒤 정부는 보고서 건의 등을 참조해 올해 3월 고구려연구재단을 만들었으며, 보고서 내용은 중국의 역사왜곡에 대한 중요 대응 자료로 활용되고 있다.

다음은 이 보고서에 실린 중국학계의 주장과 그 문제점을 요약한 것이다.

◆동북 고대 종족 및 고조선 연구동향
　〈중국 학계〉 고조선을 중국 역사의 범주에 포함시켰다. 단군신화를 화하(華夏)·한(漢) 문화의 영향을 받은 것으로, 기자조선과 위만조선은 중국의 지방정권으로 파악하고 있다.

　〈문제점〉 기자조선은 실재하지 않았던 허구적 존재다. 또한 고고학적으로 중국의 청동기 문화와는 다른 이 지역의 독자적인 청동기 문화가 존재하고 있었다.

◆고구려의 족속기원과 건국과정

　〈중국학계〉 고구려의 선인(先人)을 중국 전설상의 인물인 전욱( 頊)고양씨(高陽氏)의 후예로 파악하고 있다. 그러고는 노합하∼대릉하 유역의 홍산(紅山) 문화를 전욱고양씨 집안의 산물이라고 한다.

　〈문제점〉 고구려의 적성총 문화와 홍산 문화는 약 3000년 가량의 연대 차이가 있는 문화다.

고구려를 건국한 주민 집단은 중국에서 이주해 온 집단이 아니라 본래 만주와 한반도 지역에서 농경생활을 영위해오던 예맥족의 일원이었다.

◆고구려와 중국의 조공·책봉 관계

　〈중국학계〉 고구려 왕이 중원왕조에 조공을 하고, 중원왕조로부터 책봉을 받은 사실을 강조하며 이는 고구려 왕이 중원 정권의 관리임을 뜻한다는 것이다.
　〈문제점〉 조공과 책봉은 당시 중국과 고구려 사이에 나타난 외교형식의 하나였을 뿐이다. 중국의 논리대로라면 백제, 신라, 왜(倭)의 역사도 모두 중국의 역사가 될 것이다.

◆고구려의 영역과 평양천도문제
　〈중국학계〉 중국, 북한에 나뉘어 있는 고구려사를 해석하는 과정에서 중국학계는 논리적 문제점을 드러냈다. 그래서 과거 중국 영토 안에서 세운 고구려가 지방할거 정권이므로 나중에 평양으로 천도한 이후에도 중국사로 포함시켜야 한다는 논리를 개발했다.

　〈문제점〉 중국학계의 역사인식의 근본적인 바탕인 ‘통일적 다민족국가론’의 논리적 근거를 스스로 폐기하는 것이다. 현재의 정치적 목적을 위하여 과거의 역사를 자의적으로 해석하려 하는 것이다.

◆고구려의 대(對)수·당 70년 전쟁
　〈중국학계〉 수·당과 고구려 간의 전쟁을 국제전이 아닌 내전으로 파악하고 있다. 수·당이 고구려에 대해서는 영토의식, 수복의식, 통일의식이 있었던 반면에 백제, 신라에 대해서는 종번(宗藩)관계만 있었다고 파악하기도 한다.

　〈문제점〉 고구려와 수·당과의 전쟁은 각자의 국익을 추구하는 고구려의 대륙 정책과 수·당 제국의 세계정책이 충돌하면서 빚어낸 동아시아의 국제전쟁이었다. 고구려는 지속적으로 추진해 온 군사적 팽창 정책에서 나름대로의 대륙정책을 관철해 나간 것이다.

◆고구려 붕괴 후 유민거취문제
　〈중국학계〉 고구려 멸망 후 주민 상당수가 중국으로 들어가서 한족으로 흡수되었기에 중국학계는 고구려사를 중국사의 일부로 파악하고 있다.

　〈문제점〉 고구려 멸망 후 상당수의 고구려인들이 중국으로 흘러갔으나, 신라로 내려와 한국사의 흐름 속에 융화된 수많은 사람이 있다. 중요한 것은 망국민(亡國民)인 그들이 자의적으로 택한 길이 무엇이었는가 하는 것이다.

◆발해의 고구려 역사계승
〈중국학계〉 발해를 고구려의 계승국으로 보지 않고, 말갈국으로 파악한다. ‘신당서’에 발해 건국세력 다수가 말갈족이었다는 기록에 근거한다. 또, 발해라는 국호를 중국에서 받았고, 발해 왕은 당에 조공하고 당의 책봉을 받은 중국의 지방정권이었다고 주장한다.

　〈문제점〉 ‘구당서’라는 중국사서에 발해를 세운 대조영이라는 인물은 고구려의 별종이라는 기록이 있다. 발해는 황제를 자칭하였거나, 독자적으로 연호를 사용하고 있었다. 발해는 또 고구려와 비슷한 풍속을 유지했으며, 주거문화 또한 고구려의 것을 계승했다.

　◆고구려와 고려의 역사적 계승성
　〈중국학계〉 고주몽이 세운 고구려와 왕건이 세운 고려는 서로 계승관계가 없다고 주장한다. 고구려는 중국 역사상의 국가인데, 고려는 조선역사상의 국가로 오늘날 조선족의 선인(先人)이 세운 국가라는 것이다.

　〈문제점〉 고려인 스스로가 고구려의 후예를 자처하고 있었으며, 중국인들도 그런 인식을 갖고 있었다. 고려가 발해 멸망 후 발해의 유민을 적극적으로 받아준 것도 그들이 고구려의 후예라고 생각했기 때문이다.